Neue Abende in Manhattan, ein Roman bei Hugo Noël Santander Ferreira

Ein realistisches Handbuch für Einwanderer auf der Suche nach dem amerikanischen Traum

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Der sogenannte Amerikanische Traum ist seit Jahrzehnten ein bewegliches Versprechen: eine Idee, die schneller reist als die Menschen selbst und den Städten vorausgeht, die sie bewohnen sollen. Als beständiger Mythos und wirksame Parole überlebt er als konkrete Erwartung von Arbeit, Sicherheit, Anerkennung und Zukunft.Neue Abende in Manhattan nähert sich diesem Traum, ohne ihn zu widerlegen oder zu idealisieren: Es beobachtet ihn im Vollzug, im Alltag jener, die ihn mit Disziplin, Glauben, List und Erschöpfung verfolgen. In diesem Sinne lässt sich dieses Buch als ein realistisches Handbuch lesen: Es beschreibt innere Wege seiner Figuren und entfaltet Szenen schwieriger Vergangenheiten; es verspricht keine Ergebnisse, sondern legt die Kosten offen — jene der Enttäuschung ebenso wie jene der Hoffnung — und akzeptiert, wie es Menander formulierte, dass wir nicht so leben, wie wir wollen, sondern wie wir können. Es ist ein Buch, das Erfahrungen teilt, mit jener Schärfe, die großen Romanciers eigen ist.

Auf den folgenden Seiten betritt der Leser eine menschliche Geografie, in der Erinnerung und Zukunft, Identität und Entwurzelung, Glaube und alltägliches Überleben aufeinandertreffen. Der Roman ist zugleich vielstimmige Erzählung und intimes Zeugnis: eine Kartografie jener, die in eine schillernde Stadt kommen, um ihr Leben neu zu beginnen, und dabei harte Arbeit, fragile Bündnisse, intensive Bindungen und Entscheidungen entdecken, die ein Schicksal prägen.

Das Werk ist von einem symbolischen Zentrum her aufgebaut, das seinen gesamten Atem bestimmt: dem wiederkehrenden Traum des Autors, in dem Manhattan von einer gewaltigen Explosion erschüttert wird. Diese Vision — als hartnäckige Vorahnung erlebt — erwies sich als historische und spirituelle Intuition. Seit seiner Entstehung hat der Roman Bestand, weil er die unsichtbaren Spannungen wahrnimmt, die das Machtverhältnis zwischen legalem und illegalem Bürger durchziehen: Quelle angesammelter Ungleichheiten und jener Leben, die die Stadt aus dem Schatten heraus tragen — ohne Kredit, unsichtbar, diszipliniert. In diesem Horizont wird das Schreiben zu einer Form wacher Aufmerksamkeit: Es nimmt wahr, was die Metropole nicht ausspricht, was der Einwanderer zu verschweigen lernt, um zu bestehen, und was der Körper versteht, wenn Sprache, Gesetz und Gewohnheit das Dasein zu einer permanenten Prüfung machen.

Von hier aus entfaltet sich der Weg von Claudia Angelina de las Peñas, deren Reise körperlich, emotional und spirituell ist. Sie kommt nach New York mit dem Entschluss, eine sie verfolgende Vergangenheit zu unterbrechen, und trifft auf eine komplexe Realität: Das Versprechen des Wohlstands koexistiert mit emotionaler Unbehaustheit; Freiheit mit Disziplin; sichtbarer Überfluss mit der minimalen Ökonomie des Alltags. Ihr Blick erlaubt es, Manhattan und seine Ränder nicht als Postkarte, sondern als gelebte Erfahrung zu durchqueren: lange Schichten, geteilte Stille, Beziehungen, die sich spannen und neu ordnen.

An ihrer Seite erscheint Mario, geprägt von einer politisch aufgewühlten Vergangenheit und von einer doppelten Identität, die seine Verletzlichkeit verstärkt. Sein Weg durch die U-Bahn — urbaner Spielmann, unsichtbarer Arbeiter, umkämpftes Gewissen — öffnet eine der tiefsten Achsen des Romans: die Sinnbildung dort, wo Glaube, Schuld und Notwendigkeit miteinander sprechen. Mario verkörpert die Möglichkeit von Erlösung, verstanden als innere Arbeit und als Verantwortung; sein Drang zu schreiben und zu denken umgeht die Härte der Gegenwart nicht, sondern durchdringt sie.

Todd führt eine weitere entscheidende Dimension des Amerikanischen Traums ein: das Verhältnis zwischen Ideen und Leben, zwischen sozialem Vertrag und Zuneigung. Als Philosoph, geprägt von einer körperlichen Einschränkung und von scharfer Klarheit, bewegt er sich zwischen pragmatischer Übereinkunft und emotionaler Verstrickung. Seine Beziehung zu Claudia beleuchtet eine Konstante des Buches: die Verhandlung zwischen dem, was man begehrt, und dem, was man eingeht, um zu überleben — zwischen Liebe und den rechtlichen Formen, die Schutz versprechen.

Um sie herum verleiht eine Galerie von Figuren — Helena, Clitemnestra, Cassandro, Orlando, Eduardo, Constantino — dem Roman Dichte und Tiefe. Helena bringt die ideologische Schneide ihrer Epoche ein: jene der paternalistischen Expertin, die aus der Position einer NGO heraus bestimmt, was gesagt und getan werden darf, und Einwanderer zu funktionalen Elementen eines moralischen Apparats reduziert. Clitemnestra verkörpert die widersprüchliche Energie der Stadt; Cassandro führt die Musik als Erinnerung und Schicksal ein. Jede Figur erweitert die Perspektive auf die Migrationserfahrung.

Die begleitende Prosa hält ein seltenes Gleichgewicht: Straßenrealismus und poetische Resonanz; soziale Beobachtung und symbolische Dimension; urbane Chronik und innere Meditation. Der Roman bewegt sich durch Viertel, Arbeitsplätze, Dokumente und Bindungen und reflektiert zugleich über menschliche Fragilität, Versuchung, Glauben und darüber, wie eine Stadt neu definiert, was wir zu verdienen glauben. Diese Verbindung macht das Buch zu einer ästhetischen Erfahrung und zu geteiltem Wissen.

Hier wirkt eine vergleichende Berufung nach, die Territorien und Kulturen verbindet: Bucaramanga als Wurzel und aktive Erinnerung; Porto und Lissabon als Lernstationen; Philadelphia, Manchester und Besançon als Spuren eines inneren Weges. In dieser Linie hallt die Lehre von Baldomero Sanín Cano wider, für den der Schriftsteller zugleich Reisender sein müsse — aufmerksam für die Verbindungen zwischen Gesellschaften und Sprachen, fähig, Bewegung in Verständnis und Solidarität zu verwandeln. Neue Abende in Manhattan steht in dieser Tradition: Es beobachtet, vergleicht, hält fest und begleitet.

Der Roman wurde im Jahr 2000 in Kolumbien von der Universidad Industrial de Santander gedruckt und später, im Anschluss an die Ereignisse des 11. September, in Spanien beim Verlag La Buganville neu aufgelegt. Mehrere der hier formulierten Überlegungen erreichten den Autor in einem Brief von Katty Paternina, einer Figur seines Dokumentarfilms Manatí, Retablos eines unterentwickelten und glücklichen Dorfes (2005).

Wie sie hoffe auch ich auf neue, bereichernde Bücher des Autors:

Lass die Abende nicht vergehen.

Viele von uns genießen den Sonnenuntergang,

und es warten noch viele Abende darauf, uns zu überraschen.

Leyla Margarita Tobías Buelvas

Sincelejo, Dezember 2025